讲道德——

　　不求全责备，但需稳守职业道德

　　问：您觉得传统道德怎么与现代道德相结合呢？

　　答：对于儒家的德才兼备，我认为可以作为理想来追求，但在执行的过程中，要注意不能求全责备。金无足赤，人无完人，瓜无滚圆，不要以这个人的一点点小毛病去否定他的全盘。我主张要分门别类对待所谓人才，不能设一个统一的标准，一刀切。你要搞清楚什么叫才、什么叫德，尤其是德的问题。

　　比方说医生，他的德是什么？我认为就是医德，只要他救死扶伤、治病救人，而且医术高超，他就是医生。至于他下了班以后做什么，你不要去管。我更主张的是职业道德。

　　问：除了职业道德外，一些生活中的基本操守，比如说“孝道”，还是应当提倡的吧？

　　答：儒家认为孝为仁之本。因为，它是不可再还原的，这个东西就叫亲亲之爱。一个人如果连父母、子女、兄弟都不爱，那他就不是人。所以他称为孝为仁之本。

　　那么我们今天怎么看呢？我也赞成“孝”，就是儒家的观念是孝为仁之本。我认为要倒过来，“仁为孝之本”，我们必须反过来。爱是根本，我不是因为孝我才爱，我是因为爱，我才孝。

　　说教育——

　　反对望子成龙，主张望子成人

　　问：易老师，我很好奇，请问您是怎样培养您的孩子的？

　　答：我的观点就是干吗要成为人才？我反对望子成龙，我的主张是望子成人。（掌声）

　　我从来不要求他成龙，也不要求他成才，也不要求他成器，我们现在的问题是家长太想孩子成龙、成才、成器，最后怎么样呢？像药家鑫一样，成凶器了，连捅８刀，就是这个害的。

　　问：您对孩子有什么希望呢？

　　答：我对孩子就是一个希望，我们的希望就是好好做人。而我认为成人的标准是四个字，第一是真实；第二是善良；第三是健康；第四是快乐。

　　首先我们要做一个真实的人，他的底线是不说假话。所以，康德说，一个人所说的必须真实，但是他没有义务把所有的真实都说出来。

　　第二个标准是善良。善良是要有恻隐之心。恻隐之心就是不忍心伤害他人，就是看到人家遇到危难时，不顾一切地抢上去救助一把。前不久很多媒体在讨论佛山小悦悦的事情，我们也不要再那么严厉地去责备那些路人。应该建立制度来保障见义勇为，让救死扶伤的人不至于受到无辜的伤害，心灵的伤害也是伤害。

　　而健康则包括两个方面，心理的健康和身体的健康，而心理的健康尤为重要。

　　第四是快乐，我认为一个孩子，一定要快乐，不快乐的孩子实际上是不可能真正成才的。孔子说：“知之者不如乐之者，乐之者不如好之者。”快乐是学习的最高境界。真正的人才一定是快乐的。所以，作为一个家长，宁肯你的孩子不成才，也不能让你的孩子不快乐。